Het ontwaken van het zelf, 7stappenplan voor persoonlijke groei.

Door Bram Moerland ontwikkeld.

Voor informatie over Bram zie: www.brammoerland.com

Voor lezingen te koop van Bram zie onderaan stappenplan.

De 7 intenties

1. Zelfrealisatie in de praktijk van het leven

Dit 7stappenplan voor spirituele groei is gericht op zelfrealisatie in de praktijk van het leven. Uitgangspunt is een vorm van spiritualiteit die zich niet wil afzonderen van de wereld, maar daaraan zinvol wil deelnemen.

2. Het ware zelf is de poort naar de eenheid met het omvattende en de medemens

Onder zelfrealisatie verstaan we het loslaten van de identificatie met een schijnzelf, en de verbinding met het ware zelf. Het ware zelf is deel van het alomvattend bestaande. Het zelf is de poort naar de eenheid met het omvattende. Die eenheid is de basis van naastenliefde, niet als gebod, maar als vanzelfsprekendheid.

3. Het goede of kwade behoort niet tot een domein van de werkelijkheid

De werkelijkheid is uiterst veelzijdig. Merkwaardig genoeg zijn er nogal wat spirituele tradities die een deel daarvan proberen te verdonkeremanen. Ze hakken dan gewoonlijk de werkelijkheid op in twee delen. Het ene deel noemen ze goed en het andere kwaad. Ze zijn dualistisch.

De filosoof Plato bijvoorbeeld beschouwde alles wat materie is, en dan vooral het menselijk lichaam, als minderwaardig, verachtelijk. Alleen het geestelijke vond hij goed. Dat dualisme van materie en geest, van lichaam en ziel, is later overgenomen door de christelijke kerkvaders en dat heeft een zwaar stempel gedrukt op de westerse spiritualiteit.

In het 7stappenplan voor spirituele groei wordt principieel geen enkel deel van de werkelijkheid buitengesloten. Niets van dat-wat-is is in zichzelf goed of slecht. Dat is de essentie van non-dualisme.

Het goede of kwade behoort niet tot een domein van de werkelijkheid. Mensen zijn in staat tot beestachtig gedrag maar ook tot grootse liefde. Het is in het handelen van de mens dat het goede of kwade gestalte krijgt. Dat betekent ook dat de verantwoordelijkheid voor goed en kwaad geheel bij mensen berust.

 

4. Medeschepper vanuit de geraaktheid van je hart

Is dan alles maar mogelijk als het goede en het kwade niet op zichzelf bestaan? Nee zeker niet. Want wat overblijft is je eigen geraaktheid. Sommige gebeurtenissen kunnen je diep raken. Je wordt daardoor bewogen. Je weet dan dat je daar iets mee te doen hebt, dat je daar antwoord op hebt te geven. Het herstel van de verbinding met het ware zelf wordt vooral bewerkstelligd door trouw aan die bewogenheid en en door die tot richtsnoer te nemen voor je handelen in de wereld. De geraaktheid van het hart neemt dan de plaats in van allerlei gedachten over goed en kwaad. En dan komt het denken in dienst te staan van die geraaktheid. In het antwoord dat je geeft vanuit de geraaktheid van je hart, in de verbondenheid met het ware zelf, ben je medeschepper van het leven, niet alleen je eigen leven, maar ook dat van anderen, en van al het leven op aarde, vanuit de eenheid met het omvattende.

5. Emotionele openheid

Geen enkele emotie is van zichzelf goed of slecht. Emotionele openheid staat je toe de geraaktheid van je hart ongecensureerd in jezelf waar te nemen, om vervolgens in vrijheid te besluiten wat je er mee doet, en zo zin te geven aan je leven.

6. Zingeving is persoonlijke daad

De zin van het bestaan is niet gegeven; niettemin is de mens verlangend naar zin. Maar juist die afwezigheid van een gegeven zin schept de open ruimte waarin elk mens zelf de zin van zijn bestaan kan ontwerpen en daar de verantwoordelijkheid voor nemen. Sommige mensen zijn uitgesproken denkers en anderen zijn uitgesproken gevoelsmensen. Er zijn vrije vogels en mensen die het best functioneren in een team. Jij bent de enige mens op de wereld in jouw situatie, met jouw talenten. Jij bent anders dan alle anderen. Jouw situatie in de wereld en jouw persoonlijjke eigenheid vormen samen het gereedschap waarmee je zin kunt geven aan je bestaan. Je zult beloond worden met gevoelens van geluk en met het ervaren besef dat jouw bestaan zinvol is, als je je persoonlijke eigenheid tot expressie kunt brengen in dienstbare relaties tot je medemens. Niet alleen jij bent uniek. Ook alle andere mensen zijn uniek. Die rijkdom aan verscheidenheid van alle mensen onderling is één van de mooiste aspecten van het menszijn. De erkenning daarvan vormt ook ons inzicht in de verrassende functionaliteit van de natuurlijke verschillen van mensen ten opzichte van elkaar.  Als je handelen in de wereld samengaat met respect voor de eigenheid van de ander, dan zal dat bijdragen aan de realisatie van een oneindige rijkdom aan individuele ontplooiing. Als iemand door een medemens bevestigd wordt, met een liefdevol gebaar, een bemoedigend woord, of zelfs alleen maar een luisterend oor, kan dat een aanzet zijn tot persoonlijke bloei. Je medemens bemoedigen kost niets, maar kan voor die ander heel kostbaar zijn. Wij mensen hebben elkaar nodig. Niet als de gevangenbewaarders van absolute waarheden, maar als moedige mensen die in vrijheid elkaar onderling steunen bevestigen in ieders eigen waarde en waardigheid.

7. Alleen door twijfel kun je groeien

Wijsheid komt voort uit de menselijke mogelijkheid om in vrijheid zichzelf en de wereld met mildheid, humor, verwondering, weemoed en soms heftige verontwaardiging te bezien. Wijs worden doe je al levende.

Voor wijsheid als onderdeel van spirituele groei is twijfel een onontbeerlijk attribuut. Alleen in twijfel kunnen keuzes gemaakt worden en nieuwe stappen gezet op het spirituele pad.

Wie meent de waarheid in pacht te hebben maakt geen keuzes. Zo iemand herhaalt steeds hetzelfde antwoord, ongeacht de vraag die het leven op enig moment stelt. Daar leer je niets van. Daar kun je ook niet aan groeien.

 

De 7 werken

1. Plaats van rust

Als onderdeel van het spirituele pad is het van wezenlijk belang om in jezelf ‘een plaats van rust’ te vinden waar je heen kunt gaan met je bewustzijn van aanwezigheid. Dan heb je de positie ingenomen van de innerlijke getuige. Van daaruit kun je de bewegingen van je gemoed en lichamelijke gevoelens gadeslaan, oordeelloos ‘zien’. Het 'zien' stelt je in staat in vrijheid los te laten of te verbinden. Er zijn vele vormen van meditatie die je kunnen helpen die plaats van rust in jezelf te ontdekken.

2. Herstel van lichaamsbewustzijn

Veel mensen zijn hun lichaam kwijtgeraakt, en daarmee ook hun innerlijke kompas. Herstel van lichaamsbewustzijn maakt je aanwezigheid op aarde krachtiger. Wie goed in z’n lijf zit straalt een rustig zelfvertrouwen uit.

 

3. Emotionele openheid

Geen enkele emotie is goed of slecht. Emotionele openheid staat je toe elke emotie in jezelf waar te nemen, om vervolgens in vrijheid te besluiten wat je er mee doet.

Om werkelijk emotioneel open te zijn zul je wellicht aardig wat innerlijke taboes moeten durven doorbreken.

 

4. De tekenen van je biografie leren verstaan

Elk mens is uniek. Maar het is moeilijk om jezelf bewust te kennen. Daarvoor moet je de tekenen leren verstaan die in je biografie verscholen zijn: terugkijken op je leven om de belofte op te sporen die in elk mens op vervulling wacht.

 

 

5. Psychologie van de verandering

De veranderingsprocessen op het spirituele pad zijn heel stereotiep in die zin dat bijna iedereen door nagenoeg dezelfde ervaringen gaat. Allerlei tradities hebben daar hun eigen beelden voor. Niettemin is het iets heel persoonlijks wat uit deze ervaringen tevoorschijn kan treden.

Het is goed om enig zicht te hebben op wat jou, of anderen, te wachten staat, zodat je niet hoeft te schrikken als zich een heftige ervaring voordoet.

 

6. De dialoog met de ander

We zijn niet alleen op de wereld. We moeten de wereld delen met onze medemensen. Dit vraagt om bezinning en de kunst van een goed gesprek: respectvol luisteren en authentiek antwoorden in een dialogische relatie. In een goed gesprek ‘vindt waarheid plaats.’

Wil je jezelf leren kennen? Daarbij is je medemens als spiegel onontbeerlijk.

 

7. Zingeving

De zin van het bestaan is een persoonlijk waagstuk, geboren uit je eigen bewogenheid en met inzet van je persoonlijke kwaliteiten. Je zult het gevoel hebben een zinvol bestaan te leiden als je met je bewogenheid en je eigenheid een plek in de wereld kunt innemen. Zingeving is de expressie van je eigenheid in een respectvolle relatie tot al wat leeft.

Toelichting bij de 7 werken

1. Plaats van rust

Innerlijke stilte leer je o.a. in meditatie. Als onderdeel van het spirituele pad is het de techniek die je leert in jezelf ‘een plaats van rust’ te vinden waar je heen kunt gaan met je bewustzijn van aanwezigheid. Van daaruit kun je jezelf en de wereld gadeslaan, oordeelloos, leeg ‘zien’.

Op het moment dat je jezelf of het gewoel in de wereld vanuit innerlijke stilte kunt gadeslaan ontstaat er vrijheid. Die vrijheid kan eindeloos groeien, door de vaardigheid aan te leren op elk willekeurig moment (dus niet alleen tijdens je meditatieoefeningen) met je bewustzijn van aanwezigheid naar je innerlijke ‘plaats van rust’terug te keren.

Er zijn vele vormen van meditatie. Het is de taak van de meditatieleraar je met veel geduld steeds weer te wijzen op de mogelijkheid van oordeelloos ‘zien’ voortkomend uit innerlijke stilte verbonden met een besef van lijfelijke aanwezigheid. Om oordeelloos te kunnen zien is het besef van lijfelijke aanwezigheid onontbeerlijk. Als je lijf niet meedoet kun je niet leeg zien; dan zie je alleen gedachtes en dat heb je dan niet in de gaten. Om voorbij die gedachtes te komen moet je je aanwezigheid verankeren in je lichaam.

 

2. Lichaamsbewustzijn

Je lichaam is een deel van de werkelijkheid. Je lichaam ‘is’. Veel mensen hebben geleerd zich van hun lichaam te vervreemden. Je kunt bijvoorbeeld bedenken dat je lichaam maar een machine is, of oorzaak is van ‘de zondigheid des vlezes’. Daarmee raak je ook het contact met de werkelijkheid kwijt. Veel van wat geestelijk wordt genoemd is niet anders dan een mentale fantasie over de werkelijkheid. Het is niet zonder betekenis dat zulke fantasieën van hun gelovigen eisen hun lichaam te verzaken. Om aan zo’n 'spirituele' fantasie te kunnen deelnemen moet je je werkelijkheids-zin loslaten, waarbij ‘zin’ hier de betekenis heeft van zintuig; je lichaam is je werkelijkheidszintuig. De weg terug naar een non-dualistisch staan in de werkelijkheid gaat via het herstel van het lichaamsbewustzijn. Door je lichaam te integreren in je bewustzijn maak je contact met de werkelijkheid. Voor een deel is dat heel eenvoudig: je kunt leren ontspannen en je lichaam bewust waar te nemen. Je kunt dus leren je lichaam van binnenuitwaar te nemen, te voelen. Als je dat kunt dan heb je al veel bereikt. Maar er kunnen daarbij ook problemen opduiken. Er kan in je lichaam bijvoorbeeld veel verdriet of boosheid opgeslagen liggen. Afweermechanismen kunnen zich in bepaalde lichaamsdelen genesteld hebben. Er zijn veel technieken om je te leren daarmee om te gaan. Sommige zijn heel vriendelijk (zoals haptonomie) en andere wat heftiger (zoals bio-energetica). Sommige lichaamstechnieken dragen het gevaar in zich om zelf ook weer heel mentaal te worden. De verkeerde manier van bijvoorbeeld yoga, is om jezelf een mentaal beeld te vormen van een oefening en je lichaam met je wil te dwingen dat te volgen. De goede manier is om je bewustzijn van aanwezigheid te leren verplaatsen, uit je gedachten, naar je lijf, en weer terug.

3. Emotionele openheid

Emoties zijn belangrijk. Ze verschaffen je informatie over jezelf en de wereld, en vooral over de kwaliteit van je bestaan. Emoties zijn boodschappers. Emotionele openheid ontstaat door het vermogen tot oordeelloos waarnemen van je emoties, hoe die ook zijn. Dat is behoorlijk lastig, want het oordelen over emoties zit bij de meeste mensen diep ingebakken in hun gewoontepatronen, en verbonden met allerlei taboes en zogenaamd wenselijk gedrag.  Emotionele openheid gaat niet over het hebben van de 'juiste' gevoelens, en ook niet over het vermijden van 'verkeerde'. Integendeel, want er zijn geen goede of verkeerde emoties en gevoelens. Emoties en gevoelens zijn gewoon wat ze zijn. Ze dienen zich ongevraagd aan, net zoals het weer. Hoe moet je daar dan mee omgaan? Als je in staat en bereid bent de toestand van je gemoed oordeelloos te bezien, vanuit de positie van de innerlijke getuige, vanuit je ‘plaats van rust’, kun je in vrijheid kiezen of je een emotie of een gevoel wel of niet tot uiting brengt, dus deel van je gedrag maakt. Daar gaat het om. Dat is wat te leren valt. Je kunt bijvoorbeeld verliefd zijn. Dat is niet in zichzelf goed of kwaad. Je kunt bijvoorbeeld jaloers zijn. Dat is niet in zichzelf goed of kwaad. Je kunt bijvoorbeeld boos zijn. Dat is niet in zichzelf goed of kwaad. Het gaat erom dat je die toestand van je gemoed eerst in alle openheid durft waar te nemen en te erkennen, welke die ook is. Alleen als je zo oordeelloos naar de toestand van je gemoed kunt kijken, ontstaat er vrijheid om te besluiten of je daar wel of niet iets mee doet. Emotionele openheid betekent dus enerzijds dat je de gesteldheid van je gemoed oordeelloos kunt waarnemen, en anderzijds dat je in vrijheid kunt besluiten of je daar wel of niet naar handelt. Emotionele openheid is dus niet het ongeremd uiten van alle emoties, zoals nog wel eens gedacht wordt. De kans is zelfs dat je daardoor een slaaf wordt van elke luim die zich toevalligerwijs aandient. Geen enkele emotie geeft je ergens recht op.  Je kunt dus niet zeggen: ik voel dat zus of zo, dus heb ik hier of daar recht op. Dat heet gewoon dwingelandij. Er bestaat veel emotionele censuur. Dat betekent dat op bepaalde emoties een taboe berust. Zo'n taboe behoort vaak bij een ideaalbeeld van de mens.  Als je 'verlicht' bent hoor je bijvoorbeeld geen boosheid te ervaren. Maar als een emotie om wat voor reden niet erkend wordt, niet respectvol ervaren, en onderdrukt wordt, gaat die emotie onderhuids woekeren. Zo'n emoties wordt giftig en steekt voortdurend zijn kop op, vaak zelfs op zeer ongelegen momenten. Er is ook emotionele dwang. Ook die hoort bij een ideaalbeeld van de mens.  Als je 'verlicht' bent hoor je bijvoorbeeld alleen nog maar liefde te ervaren. Je kunt bijvoorbeeld op een verplichte manier almaar liefdevol doen. Maar dat is geen liefde. Dat is doen alsof. En ook doen alsof kan giftig worden, omdat in intermenselijke relaties waarin op een onechte manier lief gedaan wordt, de echte gevoelens de relatie vroeg of laat bruut zullen ontmaskeren. Wat echt is zal voortdurend het onechte verstoren, omdat het aandacht vraagt, vraagt respectvol erkend te worden. Spirituele groei betekent dus niet het aanleren van de juiste emoties en het afleren van de onjuiste. Want er zijn geen juiste en onjuiste emoties. Spirituele groei houdt wat emoties betreft in dat je leert er vanuit innerlijke vrijheid naar te kijken. Vanuit die vrijheid kun je besluiten wat je er mee doet.  Alle emoties mogen er zijn, mogen ongecensureerd ervaren worden, maar jij besluit welk gedrag je er aan verbindt. Dat is de vrijheid die het resultaat kan zijn van spirituele groei. Je kunt overigens wel als onderdeel van spirituele groei leren om emoties op een verfijnde manier waar te nemen. Daar kan heel wat in geoefend worden. En zelfs kun je leren om de toestand van je gemoed in zekere mate zelf te beïnvloeden. Maar dat kan alleen op basis van respect voor wat er op enig moment is, en niet in de vorm van censuur en dwang.

4. De tekenen van je biografie leren verstaan

Terugblikken op je leven en daar op zoek gaan naar allerlei trauma's is maar beperkt functioneel voor spirituele groei. En het opnieuw doorleven van die trauma's heeft nog minder zin. De kans is levensgroot dat je daardoor nog meer jezelf gaat identificeren met je slachtofferrol.

Er is een hele andere omgang mogelijk met het verleden. Als je je verleden kunt zien als een goudmijn aan ervaringen kun je er veel van leren. Dan kan zelfs de pijn die je eventueel geleden hebt een boodschapper zijn. Maar ook geluksmomenten zijn belangrijk. Je persoonlijk verleden vertelt je wie je bent, en wat je hier op aarde te doen hebt.

 

5. Psychologie van de verandering

Tijdens het proces van spirituele groei kunnen allerlei heftige emoties zich aandienen, soms op uiterst ongelegen momenten. Naarmate je je emotionele pantser meer en meer durft loslaten, en je dus groeit in emotionele openheid, is de kans groot dat zich heel stereotiepe ervaringen aandienen. Zo kun je plotseling overspoeld raken door een enorm verdriet. Het kan dan lijken alsof je nooit meer kunt ophouden met huilen. Daar kun je behoorlijk van schrikken, en ook je omgeving kan er danig van in de war raken. Het is belangrijk dat je het zelf herkent als behorend bij je ontwikkeling. Ga dat verdriet vooral niet koppelen aan een bepaalde ervaring uit het verleden, want het is van een heel andere soort. Het zal lijken alsof alle verdriet van de wereld bij je binnenkomt. Troost van lieve medemensen kan helpen als ze je maar niet proberen te redden met goede raad, maar je bemoedigen je verdriet aan te gaan. Laat het verdriet dus gewoon toe. Het gaat vanzelf over als je er niet tegen vecht. Daarna zul je je enorm bevrijd voelen. Er kan een tintelende blijheid uit opbloeien. Een ander gevoel dat je kan overvallen is woede. Als het de woede is die ik bedoel, zul je begrijpen waarom dit gevoel woede heet. Het kan lijken alsof een storm van woede door je heen woedt. Daar moet je erg mee oppassen. Je kunt er schade mee berokkenen in je naaste omgeving. Want je zult geneigd zijn die woede uit te kuren op je naasten, ook al zijn ze daar niet de oorzaak van. Blijf desnoods even uit hun buurt. Doe er niets mee, maar laat het woeden in jou wel toe, en veroordeel jezelf er vooral niet om. Koppel deze woede niet aan één speciale ervaring of gebeurtenis uit je verleden, want dat heeft er niets mee te maken. Het is meer een optelsom van vele ervaringen. Kijk ernaar en laat het uitrazen, al is dat niet gemakkelijk. Ook dit gaat vanzelf over als je er niet tegen vecht. Probeer niet het mooier te maken dan het is door er allerlei nobele gedachten aan te koppelen. Laat het zijn, dat is genoeg. De toegelaten woede brengt je bij je eigen kracht. Voorbij de woede is die kracht niet vernietigend, maar juist zacht en creatief.  Een derde gevoel dat zich onderweg op het spirituele pad kan aandienen is rauwe eenzaamheid. Het is een gevoel alsof je in een ijskoude kosmos bent belandt waarin je je troosteloos verlaten voelt. En ook hiervoor gelden de adviezen als voor de andere gevoelens. Het gaat over als je het aanvaardt. Er kan een grote rust op je neerdalen na dit gevoel van troosteloze verlatenheid. Een uiterst pijnlijk gevoel is de smartelijke terugblik. Op het moment dat je spiritueel ontwaakt kan het leven dat je tot nu toe leidde zich aan je voordoen als een vorm van grote tragiek. Je kunt een intens berouw voelen om de verloren tijd, of om het leed dat je anderen (al dan niet bewust) hebt aangedaan. Ook dat heeft niets te maken met specifieke trauma's die je eventueel opgelopen hebt. Ga ook dit gevoel daar dus vooral niet mee verbinden, ook al is de verleiding groot, want maar al te makkelijk redeneer je zo jezelf in een slachtofferrrol. Probeer ook niet dat gevoel weg te redeneren omdat het niet redelijk zou zijn, omdat je er bijvoorbeeld niets aan kon doen. Als je ook dit gevoel toelaat zonder oordeel, zal het zich kunnen omvormen tot een soort weemoed die je voortaan met je meedraagt en die je innerlijk heel zacht maakt. Die weemoed geeft je toegang tot oprechte, belangeloze barmhartigheid en mededogen. De smartelijke terugblik kan een echte barrière zijn, als je daarvoor terugschrikt of als je jezelf met allerlei redelijke overwegingen probeert vrij te pleiten. Ga, het aan, laat het gebeuren, ontken het niet, maar daar is meer moed voor nodig dan bij de vorige gevoelens.  Een vijfde gevoel is heel wat aangenamer dan de vorige. Ik noem het 'de kosmische lach'. Je kunt onderweg op je spirituele pad werkelijk overvallen worden door de totale absurditeit van alles en nog wat om je heen. En de enig mogelijke reactie op dat moment is een schaterlach. Ik bedoel dus niet de cynische lach om de belachelijkheid van alles, maar een brede bevrijdende lach van inzicht, warmee je jezelf van een heleboel zinloos gedoe bevrijdt.

Geen van al deze gevoelens is verplicht op het spirituele pad. Maar als ze zich aandienen is het meestal onverwacht. Als je weet dat ze er gewoon bijhoren, kun je je er misschien wat makkelijker aan overgeven. Het is ook belangrijk dat je in je eventuele rol als spiritueel begeleider van andere mensen op deze emoties verdacht bent en er mee weet om te gaan. Het heeft geen enkele zin om deze emoties te duiden om er zo aan te ontsnappen. Het zijn de wachters aan de poort van openheid. De sleutel van die poort die elk van deze wachters zal opvragen is: overgaven.

6. De dialoog met de ander

Het ontplooien van persoonlijke eigenheid zal alleen een staat van vervulling geven als die samengaat met een besef van dienstbaarheid aan de samenleving, de medemens, de natuur of iets anders buiten jezelf. Die staat van vervulling is precies datgeen wat mensen van nature nastreven. Het is de opperste vorm van zelfrealisatie. Er is dus helemaal geen tegenstelling tussen persoonlijke ontplooiing en dienstbaarheid aan het leven om je heen. Ze sluiten elkaar in en ze ontmoeten elkaar in de zelfrealisatie.

Veel gesprekken hebben de vorm van een strijd om de waarheid. Dat is een gewoonte die diep in menselijk gedrag geworteld kan zijn. Het leren herkennen van die vorm van gesprek en het aanleren van een op respect en authenticiteit gebaseerde gespreksvorm is een belangrijk onderdeel van het leerproces van het 7stappenplan.

 

7. Zingeving

Wat moet ik met mijn leven? Het geijkte patroon is dat je het antwoord zoekt in een spirituele traditie, of een politieke ideologie, of een andere externe bron. Een belangrijk kenmerk van deze tijd is dat die externe bronnen door de meeste mensen niet meer als geldig worden ervaren. Dat geldt niet alleen voor de spirituele tradities, maar ook bijvoorbeeld voor het marxisme. Ongeacht de waarde die deze oude tradities zouden kunnen hebben, willen de meeste mensen tegenwoordig zelf hun eigen antwoorden geven. Ze willen hun antwoorden ervaren als expressie van zichzelf. Moderne zingeving is: jezelf ontwerpen in de antwoorden die je aan het leven geeft, woekerend met je talenten, in relatie tot je medemens. En dat is precies wat het 7stappenplan vcoor spirituele groei beoogt.

Dit is een pagina van de website www.gnostiek.nl van Bram Moerland.

 

 

Lezingen Bram Moerland in MP3 op CD

 

Betsie van den Langenberg heeft de lezingen van Bram Moerland op CD gezet die hij gedurende enkele jaren hield in Aquamarijn, in Eindhoven. Ze zijn af  te luisteren op een mp3 speler, dvd en op de pc. Op elke cd staan gemiddeld 4 lezingen van een uur met nog een uur vragen beantwoorden vanuit de groep.

De cd’s zijn niet van de allerbeste kwaliteit en op een aantal cd’s staan slechte stukjes. Maar als je door heen kijkt zijn de lezingen echt groei juweeltjes.

Je kunt de CD's bij Betsie bestellen. Bestellingen worden binnen 2 weken afgehandeld. U kunt bestellen door een e-mail te sturen naar betsie@betsielangenberg.nl  of via haar website www.betsielangenberg.nl. Of bel 040-2410613. Kosten per cd zijn 12,95 euro, plus per bestelling 2.50 euro administratie- en verzendkosten ongeacht de hoeveelheid cd’s.

Ter kennismaking bieden we een de introductie-cd aan “ Vaardig je zelf zijn”,  voor 9.50 euro plus 2.50 administratie- en verzendkosten. Het bedrag dient vooraf betaald te worden contact of door storting op giro nr: 4480639 t.a.v stichting VKC, Eindhoven.

Betsie: 'De eerste vier lezingen kan ik in het bijzonder aanraden'

Op elke CD staan gemiddeld 4 lezingen van een uur met nog een uur vragen beantwoorden vanuit de zaal. Ze zijn af te luisteren op een mp3 speler, een dvd en op de pc. (Let wel: dus niet op een gewone CD-speler!)

U kunt deze CD's bestellen bij Betsie van den Langenberg. Zij heeft ook de samenvattingen geschreven. Haar emailadres: betsie@betsielangenberg.nl

Gnostiek als praktische levensleer 1

Vaardig jezelf zijn

De papegaai op je schouder

Gnostiek als praktische levensleer 2

Innerlijke vrijheid en emoties

Sta op en herinner jezelf

Liefde als menselijke mogelijkheid

Wie zaait zal groeien

Pad zonder waarheid

Wat is waarheid?

Arthur legende en Parsival

Gnostiek als praktische levensleer 1

Bram geeft in deze 4 lezingen een verslag van zijn inzichten. Hij reikt een reisbeschrijving aan om je te bevrijden uit spirituele gevangenschap en aan te komen in openheid. Onderwerpen die hij bespreekt zijn o.a. innerlijke wijsheid, emoties en gedachten, vergeving. Ik heb van deze lezingen genoten omdat ze helder, duidelijk en praktisch zijn met leuke voorbeelden. En toepasbaar in je dagelijkse leven. Prijs 12,95 plus 2 euro verzendkosten.

 

Vaardig jezelf zijn (Dit is de introductie-CD van 9,50 euro)

Bram legt uit hoe je vaardig jezelf kunt zijn in het leven en geeft een theoretische grondslag. Onderwerpen waar hij over vertelt zijn o.a.: Zingeving in vrijheid. Jezelf ontwerpen en jezelf zingeven. Mensen zitten bijna altijd vast in een verhaal. Zien waar je vastzit in jouw verhaal. De innerlijke getuige. Met je geraaktheid een antwoord geven op het leven. Met je eigenheid deel zijn van dat-wat-is. Hij reikt zeven stapstenen aan om te gaan, een groeipad dus.

De papegaai op je schouder

In deze lezingen vertelt Bram over 'de papagaai op je schouder.' Met veel humor legt hij uit hoe die papagaai werkt en wat voor functie deze vervult in ons leven. De papagaai wil alles begrijpen, alles verklaren en heeft overal wel een antwoord op. Maar de meeste van die antwoorden zijn uiterst conventioneel, ze vertegenwoordigen wat 'men' denkt. Maar wat is je eigen antwoord?

Onderwerpen zijn oa. : zelfontkenning, fundamentele gevoelens, de pijn in het leven, angst en vreugde, gehechtheid, je geraaktheid, bij je eigen waarheid uitkomen en zelfkennis.

 

Gnostiek als praktische levensleer 2

Wat is Gnostiek, waar gaat het over en hoe kunnen we gnostiek begrijpen? Een belangrijke rol is zelfkennis. Bram legt de theorie uit van Karl Popper over de 3 werelden. Hij legt dit zeer uitgebreid uit met mooie duidelijke voorbeelden. Dromen over het geluk wat in de toekomst zou liggen. Mensen bevinden zich vaak in eens strijd om hun geluk achterna te jagen. Een strijd tegen jezelf. Veel van wat doorgaat voor depressie is in wezen spirituele groei. Bram legt het hele spirituele pad stap voor stap uit. De 5 bereidheiden voor groei naar zelfrealisatie toe.

 

Innerlijke vrijheid en emoties

Als je wordt geboren ben je zoals je bent, maar dat duurt niet lang. Al snel ga je deel nemen aan de wereld van afspraken om je heen. De kans is groot dat je daardoor vergeet wie je in werkelijkheid bent. Het denken en voelen hebben veel met elkaar te maken ze zijn niet gescheiden. Dit vraagt om onderzoek. Hoe en wat zijn je authentieke gevoelens? Bram vertelt over de stammencultuur en de ontdekking van het individu. Bij het onderweg-zijn horen stereotype gevoelens. Emotionele openheid, zelfvertrouwen,levensvreugde, ingebed zijn in het zijn, liefde, de gevangenis opheffen, tot je recht komen en de 4 treden van heling.

 

Sta op en herinner jezelf

Bram vertel op deze cd veel over de gnostiek voor Christus en erna. Hij ziet Jezus als de grondlegger van de Gnostiek. Met thema's als 'We zijn ons zelf vergeten,' we zijn een idee-fix. We proberen te voldoen aan de standaardopvattingen over hoe wij als man of vrouw moeten zijn. Hij vertelt over het Christendom. En behandelt de vragen zoals: waar komen wij vandaan? Wie zijn we? We hebben een zelf en hoe vinden wij ons oorspronkelijk gelaat terug? Een zelf zijn, deel zijn van het Al, van dat-wat-is. We verkeren nu in een staat van dwaling we weten niet meer wie we zijn. Pad door de woestijn. Loslaten om aan tekomen bij de bron van het levende water.

 

Liefde als menselijke mogelijkheid

Spiritualiteit begint waar geloof eindigt. Geloof eindigt waar spiritualiteit begint.

We zitten samen in hetzelfde schuitje. Je kan als mens veranderen en uitkomen bij liefde en goedheid, vrede en tevredenheid. Je kunt uit je verhaal stappen.Ieder mens heeft deze mogelijkheid om uit je verhaal te stappen. Verantwoording aan je zelf geven. Leren kijken naar je zelf de innerlijke getuigen. In de werkelijkheid staan zonder beeld van je zelf. De strijd opgeven. Liefde als werkelijkheid. Bram blikt terug op zijn eigen leven en vertelt daarover. In een groot verhaal zitten en eruit stappen. Mrt je ego zit je gekluisterd in een verhaal.

Het is zo als het is. Eigen zin scheppen. We zijn allemaal bijzonder. Onze kwaliteiten ontdekken en vorm geven. Geraaktheid als kompas voor je leven.

 

Wie zaait zal groeien

Wakker worden. Opstaan. Staan voor je zelf. Lijden is verbonden met het leven. We dromen nu en spreken af hoe de wereld is. Jezelf kennen is de ander kennen. Zorg voor dat wat van jouw is. Kies voor een pad met een hart. Ervaring van eenwording de ik-ben ervaring. Je bent dan ergens in geworteld. Als je vanuit innerlijke kwaliteit leeft ontstijg je de fysieke dood. Illusies loslaten. Je weer levend maken. Je moet eerste vrij zijn dan ben je pas in staat tot liefde. Moed om uit de kudde te stappen. Licht en duisternis horen bij het ontwaken. We scheppen samen een wereld. Als je de waarheid kan verstaan dan ben je rijk. Leven vanuit je innerlijke bron. Je verborgen schat vinden. Zo kan je zaaien om te groeien. Wie kijkt zal zien. Zoek tot je vindt.

Een pad zonder waarheid

Op deze cd legt Bram heel duidelijk het verschil uit tussen Gnostiek en Taoïsme en het Boeddhisme en wat ze gemeen hebben met elkaar. Hij maakt op deze cd vele vergelijking met andere traditie en opvattingen. Wie zich zelf  kent die de kern in zich heeft gevonden  ervaart een aanraking van iets waar bij alle tijdsbesef vervalt. Dat kan in dit leven plaats vinden. De grote verhalen verliezen hun grip op de mensen. Het individu is verdwaald in de kosmos. De persoonlijke bevrijding de mogelijkheid je zelf te zijn is wat het Gnostische pad aan reikt. Er zijn veel antwoorden in de aanbieding Deze tijd nodigt ons uit om zelf antwoorden in ons te vinden in je eigen hart. De antwoorden buiten je zelf loslaten en terechtkomen bij je zelf. Er is een dwang  in ieder van ons om  dit tot uitdrukking te brengen.

Wat is waarheid

Bram vertelt hier wat de postmoderne filosofen denken over de waarheid. We leven in een boeiende tijd met grote veranderingen binnen de filosofie. Wat is moderne westerse filosofie en wat hebben ze te zeggen?  Bestaat er wel zoiets als waarheid over de werkelijkheid?

Hoe dachten de oude Grieken hierover? Een filologische uiteenzetting op deze cd. 

 

Arthur legende en Parsival

Op deze CD vertelt Bram over de Gnostiek en de Ierse Christenen. Gnostiek en koning Arthur en Gnostiek en Lancelot en als slot vertelt Bram het hele verhaal van Parsival op een boeiende manier.